כללי

מחאת הנשים באיראן 2022-23 (חלק ב'): שנה לאחר דיכויה המשטר האיראני ממשיך בכפיית החיג'אב על הנשים

 

מאת נ. קטיראג'י וא. סביון

הקדמה

בחלוף כשנה מדיכוי גל מחאת החיג'אב נגד המשטר האסלאמי באיראן ממשיך המשטר במאמציו לכפות בכוח את עטית החיג'אב על נשים, בחקיקה שבצידה ענישה וקנסות, בשימוש במצלמות הפרושות במרחב הציבורי, בהפעלת משטרת המוסר הייעודית במקומות ציבוריים, בקריאה לציבור לשתף פעולה ביישום האכיפה על נשים במרחב הציבורי ודיווח לשלטונות, בעריכת כנסים ציבוריים לצד מאמצי הסברה בתחום התרבות, החינוך והתקשורת, ועוד.

 

יישום הצעדים בשטח הגיע לשיא בחודשים האחרונים בחקיקת חוק "החיג'אב והצניעות" שעבר את אישור המג'לס (ראו סעיפי החוק בהמשך) ועתיד ככל הנראה להיות מיושם באפריל 2024. חוק "החיג'אב והצניעות" שנועד לשמור על "המוסר ובריאות החברה האסלאמית" מעגן באופן רשמי את האכיפה הנוקשה של החיג'אב – תוך שימוש במצלמות במרחב הציבורי ומעקב יומיומי אחר האזרחיות – וכולל ענישה מחמירה ביחס לעוברות עליו. העונשים כוללים קנסות (כ-50 דולר, כמחצית משכר המינימום באיראן, במקום כ-10 דולרים עד כה) המקוזזים ישירות מחשבון האשה, עונשי מאסר בין חמש לעשר שנים (במקום עשרה ימים עד חודשיים כיום), שלילת זכויות סוציאליות ועיקול חשבון הבנק. הענישה מחמירה עוד יותר בעת הישנות העבירה או עידוד להתנגד לחיג'אב מצד סלבריטאים, אנשי חינוך, ואחרים. לצד העונשים הרגילים, האחרונים חשופים גם לשלילת שכרם, פיטורין ואיסור על פעילות מקצועית אם יעברו על החוק. עונש של עד עשר שנות מאסר נקבע גם לפעילים שיקדמו "באופן מאורגן" את הפרת הכללים, וקנסות נקבעו לבעלי עסקים שיסכימו לספק שירות לנשים "עברייניות", למי שיעזו ללעוג לחיג'אב בתקשורת וברשתות החברתיות, ואפילו לבעלי מכוניות שנשים בתוכן ייתפסו ללא חיג'אב.

 

עם הצלחת המשטר לדכא את המחאה קרא אחמד ראסתינה, יו"ר ועדת התרבות במג'לס, במרץ 2023 ל-32 המוסדות באיראן האחראים לנושא הצניעות והחיג'אב לנצל את כל יכולתם לביצוע פעולות תרבותיות כדי לקדם את עטיית החיג'אב. תומכי המשטר לא הסתפקו בכך והביעו תמיכה בהחרפת הצעדים לכפיית החיג'אב על נשים במרחב הציבורי. חלקם קרא לנקוט גם צעדים כמו הצלפה בשוט והענשת גורמי משטר המשמיעים קולות מתונים יחסית ביחס לאכיפת החיג'אב. הצדקת החמרת הענישה אף כללה השוואת אי-עטיית החיג'אב לרצח. החרפת הטון לא היתה רק בעל פה ונראו גם צעדים ממשיים בשטח. כך הוצא לפועל מבצע רחב היקף לאכיפת החיג'אב בחודשי הקיץ (כפי שנוהג המשטר בכל קיץ) שכלל שימוש במצלמות רחוב לאיתור "העברייניות" כמו גם עונשים מחמירים ובהם קנסות גבוהים, החרמת מכוניות וסגירת בתי עסק שלא אכפו על הלקוחות את החיג'אב.

 

נחישות גופי המשטר לכפות את החיג'אב הובילה בתחילת אוקטובר 23' לתקרית אלימה נוספת בה מצאה את מותה נערה נוספת ממוצא כורדי, ארמיטה גראוונד, בת ה-16. שנה לאחר שהצעירה ממוצא כורדי, ג'ינה מהסא אמיני, נהרגה לאחר תקרית עם משטרת המוסר בטהראן, דווח ב-4.10.23 כי גראוונד הותקפה בידי שוטרות משטרת המוסר ברכבת התחתית בטהראן לאחר שלא צייתה להוראות לבוש החיג'אב, ואושפזה בביה"ח בטהראן בתרדמת עם פגיעת ראש. שלטונות איראן, לעומת זאת, טענו כי היא סבלה מלחץ דם נמוך, נפלה ונחבלה. ב-28.10.24 דווח כי היא מתה. השלטונות פרסמו סרטון ערוך של האירוע בניסיון למנוע מהומות (ראו דיון מקיף בנושא בחלק השלישי בסדרה זו שידון בביקורת הציבורית על מדיניות כפיית החיג'אב של המשטר על הנשים)

 

ארמיטה גראוונד, בת ה-16, מאושפזת בתרדמת בטהראן לאחר שהותקפה בידי משטרת המוסר

 

 

הדהוד הדרישה מצד המשטר לאכוף את החיג'אב על נשים הביא גם לעידוד אזרחים תומכי המשטר לאכוף בעצמם באלימות את עטיית כיסוי הראש, דבר שהגביר את המתח ברחובות והסית את האזרחים זה בזה.

 

דוגמה לכך היתה ב-30.3.23, בחנות למוצרי חלב הנמצאת בעיר שאנדיז הסמוכה לעיר משהד עת לקוח, חבר ארגון הבסיג', השליך את תכולתו של דלי יוגורט על ראשי שתי נשים לאחר שאלו מיאנו לדרישתו לסדר את כיסוי הראש. מיד לאחר מכן נראה בעל החנות יוצא ומתעמת עם איש הבסיג', דבר שהפך את בעל החנות לגיבור מקומי וגם הפך את החנות למוקד עליה לרגל בקרב אזרחים שרצו להביע את תמיכתם בו. ראו קליפ ממרי:

 

 

דוגמה נוספת פורסמה בסרטון יום לאחר יום האשה הבינלאומי, ב-9.3.24, בו נראתה אשה מתעמתת עם איש דת במרפאה בעיר קום לאחר שצילם אותה בלי ידיעתה כשהחיג'אב שהיה לראשה נפל בעת שטיפלה בבנה החולה. השלטונות הודיעו כי עצרו שלושה אנשים שהיו מעורבים לטענתם בפרסום הסרטון שצבר תהודה רבה. תיעוד האשה המצולם עתיד היה להישלח לגורמי האכיפה, דבר שנעשה בעידוד המשטר כחלק מהציווי הדתי על "עשיית הטוב והאיסור על הרע" במסגרתו גם אזרחים פשוטים יכולים לראות עצמם כחלק ממשטרת המוסר.

 

האשה מתעמתת עם איש הדת לאחר שצילם אותה מבלי ידיעתה  [1]

 

יצוין כי כשהמחאה היתה בשיאה והמוני אזרחים יצאו לרחובות, התייחס המשטר כמו גם המנהיג העליון ח'אמנאי לחיג'אב כאל עניין תרבותי שיש לחנך אליו בדרכי נועם. במסגרת דרך פעולה זו, ערך המשטר בטהראן בינואר 2023 ועידת נשים בינלאומית כדי להציג את איראן כמגינת זכויות הנשים (ראו בהמשך הדוח). הוועידה חשפה את המוסר הכפול של המשטר כלפי נשות איראן שכן המשתתפות הזרות בוועידה לא עטו את החיג'אב האסלאמי שאיראן דורשת מנשים במרחב הציבורי וחלקן אף התלבש באופן המנוגד לחלוטין לחוקי המשטר. הוועידה עוררה ביקורת מצד אזרחי איראן נוכח האכיפה הנוקשה ביחס לנשות איראן בלבד כשברקע מותה של ג'ינה מהסא אמיני שהצית את המחאה לאחר שעטתה חיג'אב באופן רפוי. הביקורת בציבור החריפה נוכח תגובת המשטר כי ההקפדה על כיסוי הראש עבור זרות שונה מזו של נשות איראן ותואמת למסורת המקומית.

 

יצוין כי ככל שאש המחאה בערה בעוצמה הסווה המשטר את דרישתו לאכוף על הנשים את עטיית החיג'אב בדברי חלקות כלפיהן אך הגביר את לחצו ליישום האכיפה הנוקשה בפועל ככל שהצליח לדכא את המחאה. חשוב להבהיר כי חרף ריכוך הטון מעת לעת, דרישתו העקרונית של המשטר ביחס לעטיית החיג'אב תמיד נותרה על כנה.

 

חלקו הראשון של דו"ח מחאת הנשים באיראן 2022-23 התמקד במעמד האשה במשטר המהפכה האסלאמית של איראן לפי המנהיג העליון של איראן, עלי ח'אמנאי, וכפי שביטאו שופרותיו. חלקו השני של הדו"ח, להלן, יסקור את צעדי המשטר האיראני לאכיפת החיג'אב בשנה וחצי שחלפו מפרוץ המחאה, צעדים שהוחרפו ככל שהצליח המשטר לדכא את המחאה. החלק השלישי ידון בביקורת הציבורית כלפי האכיפה הכוחנית על ידי המשטר ותומכיו בעקבות שורת תקריות בחודשים האחרונים שעוררו תרעומת בקרב ציבור רחב.

 

חוק "החיג'אב והצניעות" לשם הגנה על בריאות החברה

ביוני 2023, לאחר שהמשטר הצליח לדכא בכוח את גל המחאה, הוא פנה לעגן את האכיפה הנוקשה של החיג'אב בחוק שיבטא את חשיבותו בחברה האסלאמית. החוק שכותרתו "הגנה על תרבות הצניעות והחיג'אב" מתייחס לחיג'אב כבסיס המוסר והבריאות של החברה האסלאמית וכהכרח לשמירה על מעמדן הגבוה של הנשים. החוק מעגן אכיפה נוקשה ביותר ביחס לאי-עטיית חיג'אב או אי-שמירה על צניעות, הכוללת קנסות כספיים גבוהים, עונשי מאסר ואף שלילת זכויות סוציאליות. העונשים מחריפים נוכח הישנות העבירה ואף עלולים לסכן את "העבריינית" בעיקול חשבונה בבנק. יתרה מזאת, בעלי השפעה ציבורית כדוגמת סלבריטאים ומורים, הקוראים תיגר על כפיית החיג'אב, חשופים לענישה מחמירה עוד יותר בשל מעמדם, ענישה הכוללת שלילת שכרם, פיטורין ואיסור על פעילותם המקצועית כמו גם על פעילות ברשתות החברתיות. ענישה מחמירה הוגדרה גם כלפי בעלי עסקים העוברים על החוק במקום עבודתם, מתוך ראיה כי מעשה זה עשוי לעודד את אי-עטיית החיג'אב. אלו מסתכנים בסגירת בית העסק ואף בשלילת רישיונם אם לא יאכפו בעצמם את עטיית החיג'אב והצניעות בתחום עסקיהם, דבר שעשוי ליצור "מקום התכנסות לנשים ללא חיג'אב". גם התבטאות נגד החיג'אב ברחבי הרשתות החברתיות זוכה להתייחסות מיוחדת שעונשים כבדים בגינה.

 

הענישה בגין העבירות המפורטות בדקדקנות כה רבה צמחה מניסיון העבר של המשטר מגל המחאה האחרון. כלומר, כדי לדכא כל סממן של מחאה המשטר מתייחס בחוק לכלל אירועי העבר, דוגמת מחאה מצד סלבריטאים ומשפיעני רשת, לתגובות מצדם של מורים ומנהלי מוסדות חינוך ואף מצד בעלי בתי עסק שיצאו נגד אכיפה בכוח של החיג'אב. למשל, במקרה של הטחת דלי היוגורט בפניה של לקוחה ע"י לקוח אחר, דבר שזכה לגירוש הלקוח בכוח מצד בעל העסק.

 

להלן תרגום נוסח החוק שהתקבל:

"בהתחשב בחשיבות השמירה על נורמות חברתיות, בשמירה על בריאות החברה וההכרח בשמירה על כבודם, וביטחונם המוסרי של יחידים, בעיקר נשים, כמו גם על המעמד הגבוה והאצילי של נשים במשטר האסלאמי ותפקידן היסודי בבסיס המשפחה וצמיחת החברה ובהתחשב בנזק שההתעלמות מנורמות אלו גורמת לחברה, מוגשת בזאת הצעת החוק הבאה לביצוע החקיקה הנדרשת:

 

הצעת החוק להגנה על תרבות הצניעות והחיג'אב (הגנה על בריאות החברה)

סעיף 1, א' – קציני משטרת איראן מחויבים לפעול נגד המפרים נורמות חברתיות במקומות ציבוריים או במרחב הווירטואלי, לרבות הסרת החיג'אב, באמצעים מתאימים או באמצעות שימוש בטכנולוגיות חדשות ובמערכות חכמות כגון שליחת התראות SMS. במקרה של אי מתן תשומת לב לאזהרה והמשך ההפרה יושת קנס כספי שיעלה נוכח הישנות העבירה...

 

ב' – במקרה של חשיפת [במקור: עירום] חלק בגוף [כולל השיער] או לבישת בגדים דקים או צמודים במקומות ציבוריים או במרחב הווירטואלי, תחויב העבריינית בקנס השווה לעונש הכספי המרבי בדרגה שביעית. במקרה של אי מתן תשומת לב לאזהרה והתעקשות על המשך או חזרה על ההפרה, בנוסף לקנס הנ"ל, תופנה העבריינית לרשות השיפוטית וייגזר עליה קנס מרבי ושלילת זכויות סוציאליות...

 

הערה 2 – אם העבריינית תסרב לשלם את הקנס בתוך חודש לאחר הודעה על גובהו, הקנס יוכפל וזרוע אכיפת החוק תודיע על כך לבנק המרכזי של איראן כך שייגבה מחשבון הבנק שלה. אם מסיבה כלשהי לא ניתן יהיה לגבות את הקנס, נאסר על כל הבנקים ומוסדות האשראי לספק שירותי בנקאות ואשראי כלשהם, לרבות הנפקה או חידוש של כרטיסי בנק, עד לתשלום הקנסות האמורים...

 

סעיף 2 – במקרה של עבירה על פסקה (א') סעיף (1) לחוק זה מצד עובדות מוסד כדוגמת מרכזי חינוך או מחקר, ממשלתי או לא ממשלתי ובהם מורות, אם ההפרה חוזרת על עצמה, הוועדה להפרות מנהליות תקזז חמישית מהשכר והתגמולים למשך חודש עד שלושה חודשים, ובעבירה נוספת ינוכה שליש מהשכר וההטבות... ובהתאם למקרה, העובדת תידון לפיטורים או שלילת עבודה למשך חודשיים עד שישה חודשים ותיקה יועבר לרשות השיפוטית המוסמכת להעמדה לדין פלילי...

 

סעיף 3 – אם העוברים על העבירה המופיעה בסעיף (1) לחוק זה הינם בעלים, מנהלים ו/או מפעילי יחידות מסחר ומקומות ציבוריים, ממשלתיים ולא ממשלתיים, כגון חנויות, מסעדות, בתי קולנוע ומקומות ספורט, בידור ואמנות, ויעברו על חוק זה במקום עבודתם, בנוסף לעונשים שנקבעו, בשלב ראשון הם יקבלו הודעה על סגירת יחידת המסחר ובערכאה שניה עד שבוע ובערכאה שלישית עד שבועיים ייסגר המתחם שבבעלותם...

 

הערה – הבעלים, המנהלים ומפעילי יחידות [המסחר] מחויבים לנקוט אמצעים נדרשים כגון התקנת שלטים, מודעות ומניעת כניסה על מנת לאכוף את סעיף (1) לחוק זה מצד הלקוחות. בעת סירוב לנקוט בפעולות אלה, ואם היחידות האמורות הופכות למקומות התכנסות לנשים ללא חיג'אב או לפעולות בלתי חוקיות אחרות, זרוע אכיפת החוק מחויבת לשלול את רישיונם...

 

סעיף 4 – כל אימת שאישים הפעילים בתחומי פעילות חברתית, פוליטית, תרבותית, אמנותית או ספורטיבית ולהם מוניטין והשפעה חברתית, יעברו על הסעיפים המוזכרים בחוק זה בנוסף להטלת הקנסות ... ייגזרו עליהם שלילת הפעילות המקצועית ואיסור על פעילות במרחב הווירטואלי למשך שלושה חודשים עד שנה. אם צעדי הענישה לא יביאו לשינוי ותיקון התנהגותו של העבריין, הענישה תוחמר...

 

סעיף 6 – אנשים שמפיצים תעמולה נגד החיג'אב במרחב הווירטואלי, בנוסף למחיקת העמוד או הדפים הווירטואליים שלהם, תינתן להם שלב הראשון אזהרה על ידי זרוע אכיפת החוק. אם העבריין ימשיך בפעילותו, בשלב השני... תאסר עליו כל פעילות במרחב הווירטואלי למשך שלושה עד שישה חודשים והוא ייקנס בקנס המרבי... כאשר בשלב השלישי יובא העבריין בפני רשויות המשפט...

 

סעיף 9 – אסור היבוא, הייצור וההפצה הסיטונאית של בגדים שהשימוש בהם בפומבי מנוגד לצניעות הציבור. זרוע אכיפת החוק מחויבת להחרים את הבגדים האמורים ולסגור את מקומות הייצור וההפצה הקשורים בהם כדי לפעול ולהעניש את העבריינים..."[2]

​ציר מג'לס, אמיר חוסין באנכיפור: "העוברת על אי-עטיית חיג'אב תיקנס ב-3 מיליון טומאן שיקוזזו [ישירות] מחשבונה... בעת עבירה שנייה – תגיע לבית המשפט"

ב-8.3.2024, יום האשה הבינלאומי התראיין נציג המג'לס, אמיר חוסין באנכיפור, לערוץ "אופק" האיראני והתייחס ליישום בפועל של חוק "הצניעות והחיג'אב". באנכיפור ציין כי אשה שתעבור על חוק אי-עטית חיג'אב, תיקנס בסך 50$ [כמחצית משכר המינימום באיראן], שיקוזזו ישירות מחשבון הבנק שלה לפני שתוכל לערער על כך. להלן עיקרי דבריו:

"[...] העוברת על אי-עטית חיג'אב תיקנס כשהקנס הזה לא מוטל ישירות על ידי השוטר, אלא מדובר במערכת [שמנכה את הקנס ישירות מחשבון הבנק] בסך 3 מיליון טומאן [נכון למרץ 2024 כ-50 דולר]. אם אותה אשה הינה המפרנסת של המשפחה, חייב להיות קצת כסף בחשבונה, השאר יקוזז. אם אין כסף בחשבון, היא תיכנס לחוב. היא רשאית לערער על כך ואם יתקבל הערעור יוחזר סכום הקנס. בעת עבירה שנייה – היא תגיע לבית המשפט.

העונשים הכבדים ביותר יושתו על ידועניות שעברו על אי-עטית חיג'אב. חלק מרכושן יוחרם, ייאסר עליהן לצאת מהמדינה וייאסר עליהן להופיע בציבור]. כמו כן הדפים שלהן ברשתות החברתיות ייסגרו. לדעתי ניתן יהיה ליישם [את חוק הצניעות והחיג'אב] לאחר החג [בסביבות חודש אפריל 2024]."[3]

מוסא ר'זנפראבאדי, יו"ר וועדת המשפט והחוק במג'לס: "מצלמות העיר משמשות לאיתור הפשע ולזיהוי והעמדה לדין של הנאשמת"

ב-13.8.2023 פרסמה סו"י פארס ראיון עם ר'זנפראבאדי, חבר המג'לס העומד בראש וועדת המשפט והחוק שדנה בפרטי חוק החיג'אב. ר'זנפראבאדי ציין כי זיהוי הנשים שאינן עוטות חיג'אב מתבצע באמצעות תוכנות חדישות, כדי להקל על המשטרה. הוא הסביר כי העונש העיקרי הוא קנס על מנת שבתי הכלא לא יקרסו. הוא הביע רצון כי כספי הקנסות יוקצו לעידוד נישואין ותעסוקה בקרב צעירים איראנים, שני תחומים במסגרתם חווה המשטר בעיות רציניות בשנים האחרונות. להלן עיקרי הריאיון:

 

"[...] לחוק הצניעות והחיג'אב שני חלקים – תרבותי ופלילי. בהיבט הפלילי, העבירה נקבעת בהתאם לסוג הפשע. לעבירות מאורגנות או עבירות שבוצעו על ידי אנשים מוכרים קיים עונש כבד יותר. בוועדת המשפט והחוק בדקנו לעומק את ההיבט הפלילי. גובה הקנס נקבע ביחס לגילוי החיג'אב במקומות תיירות, משרדים, במכוניות, אופנועים, פארקים ומקומות ציבוריים. כמו כן, נבדקה קביעת קנסות עבור רמות שונות של גילוי החיג'אב ובהן עטיית החיג'אב באופן רפוי, חוסר צניעות, חשיפה מלאה או חלקית [במקור: עירום] ...

 

מוסא ר'זנפראבאדי, יו"ר וועדת המשפט והחוק במג'לס  [4]

 

לפי הצעת החוק, שיטת ההתמודדות עם עוטות החיג'אב שלא כהלכה תתבצע באמצעות תוכנות חדישות, כך המשטרה לא מסתבכת ומצלמות העיר משמשות לאיתור הפשע ולזיהוי והעמדה לדין של הנאשמת. מעבר לכך, מרבית הקנסות הם כספיים, כלומר ההתמודדות עם העבריינים לא תשפיע על מספר האסירים במדינה. הקנסות ייגבו מחשבונות העברייניות או יירשמו כחובות ברישומים שלהן. ההכנסה מהקנסות צריכה לשמש לתעסוקה ונישואים של צעירים ולסייע למקופחים ולמקופחים חברתית. שום ריאל מהקנסות הללו לא יוקצה למשטרה ולארגונים אחרים..."[5]

חבר מועצת המומחים, איתאללה מועלמי: "העונש הטוב ביותר לאי עטיית חיג'אב הוא הצלפה בשוט ולא קנס!"

בתגובה לענישה בחוק שהתמקדה בהשתת קנסות, טען חבר מועצת המומחים, איתאללה עלי מועלמי, בריאיון לסו"י ג'מאראן ב-1.8.2023 כי הקנסות שמשיתים על נשים שאינן עוטות חיג'אב אינם מרתיעים. לכן הוא דרש "עונש פיזי במלקות" שהוא "העונש היעיל ביותר". מועלמי טען כי הנשים שאינן עוטות את החיג'אב מושפעות מגורמים במערב שאף הוכשרו לכך במטרה ליצור כאוס בחברה האיראנית. להלן עיקרי דבריו:

 

"נושא החיג'אב ברור והוא דבר האל כפי שנאמר בקוראן. יש להקפיד על כך בחברה הדתית. אלו שבאו והעלו את הפסוק "לא בכפייה" [פסוק המייעץ למוסלמים לא להכריח את שאינם מוסלמים לקבל את האסלאם בעל כורחם ומדגיש את החופש והבחירה של האדם בקבלת הדת] ואמרו כי בנושא זה אין כפייה הסיקו מסקנה מוטעית... או שהם באמת בורים או שהם לועגים לגזירת האל משום שהפסוק "לא אכראה" קשור לאמונות, ואמונות הם דבר שלא ניתן לכפות לעולם. זה ברור שהפסוק קשור לקבלת הדת והאמונה הדתית שכן לא ניתן לאסלם אדם בכוח. אבל לחברה האסלאמית כמו לחברות אחרות יש חוקים והם רציונליים ויש לפעול לפיהם. החיג'אב הוא חובה דתית ופוליטית כפי שאמר המנהיג. לכן, המחוקקים צריכים להתבסס על כך שהחיג'אב הוא חובה שרעית וכל מי שמפר אותה מפר חובה שרעית. גם הענישה חייבת להרתיע. קנסות לא יפתרו את הבעיה הזו. למרבה הצער, לא התייחסנו ברצינות לאכיפת המגבלות בחברה שכן אם היינו עושים כן מספר הגניבות והעבירות לא היה גדל."

 

איתאללה עלי מועלמי  [6]

 

בתשובה לשאלה מהי הדרך להתמודד עם תופעת אי-עטיית החיג'אב, ענה כי: "בשלב הראשון יש להזהיר ולייעץ. זה דבר נכון, אבל היום לא עוברים על החוק השרעי באופן טבעי. היום עוברים על החוק לפי הזמנה [כלומר שישנה יד המכוונת את התופעה]. למשל, אתמול התפרסם סרטון בו נראתה אשה יושבת על כיסא בחנות... היא ישבה ללא כיסוי ראש ואדון אחד נתן לה תזכורת לסדר את כיסוי הראש שלה ומיד המשיך בדרכו. אותה גברת תקפה את האדם הזה באגרסיביות, והיה ברור שהגברת הזו הוכשרה איפשהו ויש לה משימה ליצור כאוס ובלבול, תוך שימוש באמתלה שניתנה לה אזהרה אגרסיבית. המחוקק חייב לחוקק חוק ברצינות. אילו שאינן עוטות חיג'אב זקוקות ל"תעזיר" [עונש על עבירות לפי דעתו של השופט] וה"תעזיר" הטוב ביותר הוא ענישה בשוט ולא בקנס. ידוע שהרבה מוסדות, מחלקות תרבות ומוסדות חינוך ומרכזי ספורט נמצאים בפיקוח הממשלה והממשלה יכולה להתחיל מנקודה זו."

 

בתשובה לשאלה האם נכון לקנוס סוחרים, עסקים ומוכרים או לסגור חנויות בשל לקוחות שלא עוטות חיג'אב, ענה איתאללה מועלמי כי "כאשר זה יגרום לאי-עטיית החיג'אב בצורה רחבה יותר [כלומר יתפשט בכל החברה], אכן יש לטפל באותו סוחר. אשמתו של הסוחר היא שלא מילא את חובתו. מחובתו לומר 'אחותי! תקני את החיג'אב שלך ורק אז אעמוד לשירותך.'"[7]

צעדי המשטר האיראני לאכיפה בכוח של החיג'אב לאחר דיכוי המחאה

מפכ"ל משטרת איראן, אחמד רזא ראדאן, הודיע על מבצע לאכיפת החיג'אב החל מה-15.4.23. המבצע כלל שימוש באמצעים טכנולוגיים מתקדמים לאיתור נשים שאינן עוטות חיג'אב לצד עונשים מחמירים כדוגמת קנסות גבוהים והחרמת כלי רכב בהם מתבצעת העבירה. כמדיניות חדשה של המשטרה, במסגרת המבצע הוטלה האחריות החוקית לאכיפת החיג'אב על בעלי עסקים. לפי ההנחיה החדשה, במצב בו תמצא אשה ללא חיג'אב בבית עסק, בעל העסק נושא באחריות על כך ועומד מול סכנת לסגירת חנותו. צעדים אלו העלו את רמת המתיחות בשטח והציבו את האזרחים זה מול זה.

 

כבר בימים הראשונים למבצע נשלחו אלפי מסרוני אזהרה לנשים שזוהו כי לא עטו חיג'אב ועוד מאות בתי עסק נסגרו. הדהוד המסר מצד המשטר לגבי נחיצות החיג'אב הניע אזרחים מתומכי המשטר שאינם נמנים על רשויות האכיפה לקחת את החוק לידיהם ולכפות בעצמם, לעיתים באלימות, את החיג'אב על נשים שלא לבשו אותו במרחב הציבורי. כך, בסרטון [ראו לעיל] שפורסם מאחת התקריות והפך ויראלי נראה אזרח משליך את תכולת דלי יוגורט על ראשי שתי נשים לאחר שאלו התעלמו מדרישתו לסדר את החיג'אב.

 

התרחבות תופעת אי-עטיית החיג'אב הביאה לדרישה בקרב גורמי שלטון בכירים להחריף את הענישה, למשל הצלפה בשוט, כפי שהציע חבר מועצת המומחים, איתאללה מועלמי. בכירי משטר אחרים אף הציעו להעניש גורמי המשטר המקלים בעניין החיג'אב. כדי להצדיק ענישה מחמירה, אף נעשתה הקבלה בין העוברים על חוק החיג'אב לבין פשעים אחרים כמו רצח וגניבה. להלן כמה התבטאויות מצד בכירים במשטר האיראני בזכות החרפת הענישה.

 

אחמד ראסתינה, יו"ר ועדת התרבות של המג'לס: "32 מוסדות אחראים לנושא הצניעות והחיג'אב ועל כולם לנצל את כל יכולתם לביצוע פעולות תרבותיות כדי לקדם את [עטיית] החיג'אב; חטאו ופשעו של הפקיד האדיש [לאי עטיית] החיג'אב כבדים יותר מזו שלא עוטה את החיג'אב"

אחמד ראסתינה, יו"ר ועדת התרבות במג'לס, בחר להביע את תמיכת הפרלמנט בהחמרת חוקי החיג'אב כדי לסייע באכיפתו. הוא הביע בראיון לסו"י פארס ב-30.3.2023 תמיכה בחקיקת חוקים נוקשים לאכיפת החיג'אב במקרים בהם עשויים להיות פרצות משפטיות. הוא ביקר את פקידי המשטר המקלים בנושא, ראה את מעשיהם כחמורים יותר מהנשים המתנגדות לחיג'אב, ואף הציע לנקוט ענישה משפטית כלפיהם בהסתמך על תקנות המג'לס האיראני:

 

"על הממשלה ומערכת המשפט להיאבק באי עטית החיג'אב ולטפל בסוגיית זו בכללותה. המג'לס עומד לצד הממשלה והרשות השופטת בטיפול באי עטיית החיג'אב ודוגמאותיה ובכל מקום שיש אי בהירות, סתירה או הפרה של החוק, הממשלה והרשות השופטת יכולות להגיש הצעת חוק למג'לס לסגירת הפרצות המשפטיות בתחום זה על ידי העברת חוקים חדשים. אנו עדים, למרבה הצער, לשתיקה ולאדישות של חלק מהפקידים בנוגע למקרים של עטיית החיג'אב באופן רפוי, כולל גילוי החיג'אב. בהקשר זה אני חייב לומר שהחטא והפשע של הפקיד האדיש לגילוי החיג'אב ושותק מבחירה, כבדים יותר מזו שלא עוטה אותו. 32 מוסדות אחראים לנושא הצניעות והחיג'אב ועל כולם לנצל את כל יכולתם לביצוע פעולות תרבותיות כדי לקדם את [עטיית] החיג'אב. בנוסף לטיפול משפטי במקרים של גילוי החיג'אב, יש לנקוט צעדים משפטיים גם נגד פקידים ששותקים ואדישים לנושא. בעתיד הקרוב, נחקור ונעקוב אחר מעשי השתיקה והאדישות של הפקידים האחראים לגילוי החיג'אב באמצעות סעיף 234 לתקנות הפנים של המג'לס [סעיף המאפשר בחינה של אי אכיפת חוק] ונשלח לרשות השופטת מקרים של עבירות על החוק."[8]

​

מפקד משטרת איראן, ראדאן: "בפעם הראשונה תינתן התרעה ובמקרה של חזרה על העבירה בכל צורה שהיא, הרכב יעוכב"

כמה ימים לאחר נאום ח'אמנאי, הכריז, אחמד רזא ראדאן, מפכ"ל המשטרה, ב- 9.4.2023 על פתיחת מבצע רחב היקף לאכיפת החיג'אב בכל רחבי איראן. ראדאן הצדיק את המבצע בטענה כי שמירה על החיג'אב היא דרישת העם ונדבך חיוני לבריאות החברה לדעת כלל נשות איראן. ראדאן ציין כי המבצע יכלול שימוש באמצעי אכיפה טכנולוגיים מתקדמים, ובהם מצלמות אכיפה, לזיהוי העוברות על החוק. האכיפה, לדבריו, תתבצע בצורה הדרגתית, כך לדוגמא עם זיהוי עבירת אי עטית חיג'אב במכונית, תשלח תחילה התראה לבעל הרכב, בהודעה השנייה הרכב יעוכב ויאסר בו השימוש למשך שבועיים ואילו בהתראה שלישית יוחרם. ראדאן אף הטיל את האחריות לאכיפת החיג'אב על בעלי עסק. במקרה הישנות העבירה במתחם העסק, הדבר יביא לסגירתו של בית העסק. להלן תקציר מדברי ראדאן מפקד המשטרה:

"בתחילת פעילותי בפיקוד המשטרה הכללי של איראן הודעתי כי מחובתי לזהות את דאגות העם ולפעול בהתאם אליהן... השנה הועלה על סדר יום המשטרה נושא הסרת החיג'אב שהיה מקור לדאגה אצל אנשי הדת, אנשי החברה ואפילו אצל מערכת המשפט והממשלה שפעלו לפי [ההוראות] ...

 

אנו מאמינים שהנשים היקרות של איראן הן נשים טהורות המקדישות תשומת לב לבריאות החברה שכן בריאות החברה היא בשמירה על החיג'אב הראוי לכבודן. אולם יש כמה נשים שלא מודעות לנושא ונוהגות אחרת. לכן אנו מצפים מיחידות התרבות למלא את חובתן בעניין כדי שגם אותן מעטות תבחנה בהזנחה זו. המשטרה תתכנן בכובד ראש צעדים בשלושה תחומים: הכבישים הציבוריים, המכוניות והמקומות בהם מוסר החיג'אב ותיישם אותם באופן רציני החל מיום שבת הקרוב [15.4.23].

 

אחמד רזא ראדאן, מפכ"ל משטרת איראן  [9]

 

בהקשר לשימוש בטכנולוגיה וציוד מתקדמים לזיהוי העוברת על החוק בתחום הכבישים הציבוריים – תחילה תינתן אזהרה ולאחריה מסמכיה יועברו לבית המשפט לטיפול בתיקה. בכל הקשור [לאי עטית החיג'אב] ברכב, בפעם הראשונה תינתן התרעה ובמקרה של חזרה על העבירה בכל צורה שהיא, הרכב יעוכב עד שלבסוף יועבר לחניון [יוחרם]. על כן אנו מבקשים מהנהגים היקרים, ובמיוחד מבעלי הרכב, להיזהר בעניין זה. כמו כן, כלל העסקים השונים בהם עשויים האחראים עליהם להסיר את החיג'אב, יזכו לתשומת לב רצינית ותינתן להם אזהרה. לבסוף במקרה של הישנות העבירה ייסגר העסק. הדבר כולל מקומות כדוגמת אולמות גנים, מסעדות ומרכזים."[10]

 

סרטון רשויות המשטרה ומשרד הפנים: אם אשה ללא חיג'אב תתפס ברכב, הרכב יוחרם

ב-17 לאפריל, 2023, פרסמה סו"י האיראנית פארס סרטון בו הנחיות משרד הפנים והרשות השופטת למשטרת ביטחון הפנים. הסרטון שמפרט את הנחיות מפכ"ל משטרת איראן מסביר את שלבי האכיפה מטעם המשטרה במקרים בו תיתפס ברכב אשה ללא חיג'אב. ראו קליפ ממרי:

יישום ההנחיות: ביום הראשון ליישום פרויקט "צניעות וחיג'אב" נשלחו 3,500 מסרונים על אי-עטית חיג'אב

סוכנות הידיעות "פארס" המזוהה עם משמרות המהפכה דיווחה כי בשבועות הראשונים למבצע לאכיפת החיג'אב נשלחו אלפי מסרונים לבתי עסק בהם זוהו נשים שלא עטו חיג'אב ועוד מאות בתי עסק אחרים נסגרו לאחר הישנות העבירה.

 

"המשטרה משתמשת במערכת, במצלמות ובציוד חכם כדי לזהות נשים שלא עטו חיג'אב ומזהירה אותן באמצעות שליחת מסרונים... ביום הראשון ליישום פרויקט "צניעות וחיג'אב שהחל ב-15 באפריל, נשלחו 3,500 מסרונים לבעלי עסקים בהם לא עטו חיג'אב."[11]

יישום ההנחיות: יותר מ-500 בתי עסק נסגרו בשבוע אחד

בי. בי. סי בפרסית דיווח כי "בעקבות תוכניות הממשלה האיראנית לכפות את עטית החיג'אב על נשים, נסגרו רק בשבוע האחרון יותר מ-500 בתי עסק בערים השונות באיראן. בין בתי העסק שנסגרו היו חנויות, מכולות, בתי מרקחת, בתי קפה ועסקים אחרים. חרף הצעדים, עסקים רבים מסרבים לקחת את האחריות ולהיות שותפים בכפיית החיג'אב על לקוחותיהן ... צעדי הסגירה באים לאחר הכרזתו של מפקד המשטרה, אחמד רזא ראדאן, על החרפת ההקפדה על עטית החיג'אב ביום שבת ה-15 באפריל."[12]

 

הודעת סגירה לבית עסק משום שלא אכף את החיג'אב על לקוחותיו [13]

 

עורך כיהאן שריעתמדארי: מילה לעוזרתו הנכבדת של הנשיא!

עורך שופר המשטר כיהאן, חוסין שריעתמדארי, הגיב בחריפות ב-15.4.2023, להתנגדותה של עוזרת נשיא איראן, סאכינה סאדאתפאד, לאסור מתן שירותים חברתיים כדוגמת שירותי רווחה, לשלילת דרכונים ורישיונות נהיגה ולסנקציות נוספות כעונש במסגרת מבצע האכיפה הנרחב. שריעתמדארי, שנעזר בחוקה האיראנית להצדיק את הענישה החמורה ביחס לעוברים על חוק החיג'אב, אף השווה את העבירה הזו לפשעי רצח או גניבה:

 

"בתכנית "החיג'אב וצניעות" של ראדאן [מפכ"ל המשטרה] הודגש יישומה החל מיום שבת ו[מתן] עונשים למבצעי הפשעים כגון שלילת חלק משירותי הרווחה, ביטול רישיון הנהיגה, איסור השימוש באינטרנט, שלילת דרכונים וגם קנס של 500,000 - 3 מיליארד טומאן על אי עטית החיג'אב. יישום תכנית זו הוא דרישה של המוני המוסלמים ארץ זו אשר מיושמת באיחור מכל סיבה שהיא (מוצדקת או לא מוצדקת). לאחר ההכרזה על תוכנית זו, צייצה הגב' סאכינה סאדאתפאד, העוזרת היקרה של הנשיא, כי "איסור על שירותים חברתיים מנוגד לסעיפים 19 ו-20 של החוקה, ומנוגד לצדק" והדגישה כי "לא ניתן לשבור את הנורמות תוך שימוש בהחלטות לא חוקיות, לא אסלאמיות ולא רציונליות!"

 

... יש לומר לה: התייחסותך לסעיפי 19 ו-20 בחוקה היא חסרת ערך. בסעיפי 19 ו-20 בחוקה מודגשת נחיצות ההגנה על כל האנשים. בסעיף 19 לחוקה נאמר כי "לכל העם האיראני, ללא קשר למוצא או לשבט, יש זכויות שוות. צבע, גזע, שפה וכדומה לא יהוו סיבה לפריבילגיה." סעיף זה הוא שלילת האפליה הגזעית, האתנית וכל אפליה המבוססת על הבדלים התפתחותיים בין בני אדם כגון צבע, שפה, מוצא אתני וגזע, ואין לו שום קשר להימנעות מקיפוח עבריינים ופושעים, כי מטבע הדברים, כל עבריין משולל שורה של זכויות אזרחיות. סעיף 20 מדגיש כי 'כל בני האומה, גברים ונשים כאחד, נמצאים תחת הגנת החוק באופן שווה ונהנים מכל זכויות האדם, הפוליטיות, הכלכליות, החברתיות והתרבותיות בהתאם לאמות המידה של האסלאם.' סעיף זה גם מדגיש את האחדות והשוויון של יחידים ואזרחים בזכות להגנות משפטיות. מהיכן הסעיף שפושע ועבריין זכאים לכל השירותים החברתיים כמו אדם לא עבריין שאינו עובר על החוק?! החוק רואה בעבריין או אדם העובר על החוק כמי שחייב בעונשין.

 

כעת יש לשאול את העוזרת הנכבדה – אם מישהו מפר את ההוראות והסעיפים המוזכרים בחוקה ופוגע בזכויות הבלתי ניתנות לביטול של האחרים, עליו להמשיך ולהפר את הנורמות ואין שום רשות או זכות לשלול ממנו כמה זכויות המפורטות בסעיפים הנזכרים כעונש?!...

 

בחוקה ובחוקים הנוכחיים מודגשים כבוד חיי האדם והרכוש. כעת, אם מישהו הורג אדם חף מפשע או מבצע גניבה ושוד, האם נוכל לוותר על עונשו בהתייחסות לחוקים המכבדים חיי אדם ורכוש ולטעון שלפי החוקים הנ"ל לא ניתן להענישו? האם נקודת מבט זו אינה מחייבת התעלמות מחייהם ורכושם של חפים מפשע ?! כמה סעיפים באותה החוקה מחייבים את הרשויות השיפוטיות והמשפטיות לטפל בפורעי חוק. בוודאי קראת את הפרק ה-15 של החוקה, המכיל 19 סעיפים ומתאר את חובות הרשות השופטת. מה דעתך על סעיפים אלה?!

 

ולבסוף, העוזרת המכובדת, אשה משכילה ודתייה, צפויה לשים לב לנקודה הברורה שרבות מאלו שלא עוטות את החיג'אב הן הבנות המרומות של הארץ הזו והצלתן ממעשי ההונאה של האויבים הינה חובה שאי אפשר להתעלם ממנה. כמובן שלסוכנים המזוהים עם שירותי המודיעין של האויב, שמשימתם היא הסרת החיג'אב יש חשבון נפרד."[14]

​ועידת הנשים הבינלאומית שערך המשטר האיראני בטהראן

כדי להתמודד עם הביקורת הבינלאומית על הדיכוי האלים של הנשים באיראן ושל המחאה, ביקש המשטר לשוות לאיראן תפקיד מוביל במעמד הגבוה של נשים במדינה ולתאר את איראן והאסלאם כמגיני זכויות הנשים. לשם כך ערך המשטר את "הוועידה הבינלאומית לנשים משפיעות" אליה הוזמנו נשים מובילות ממדינות מרחבי העולם כדי שייחשפו "להישגי" נשות איראן. המשתתפות הזרות באירוע לא עטו את החיג'אב האסלאמי ואף התלבשו בלבוש ססגוני וצבעוני היאה דווקא למערב. עובדה זו חשפה את הסטנדרט הכפול והאפליה של המשטר האיראני ביחס לאזרחיותיו. את עיגון האפליה ניתן לראות בדברי ההסבר של המשרד לענייני נשים ביחס לביקורת שהושמעה לפיו "מאז ומעולם דמתה ההקפדה על כיסוי הראש עבור נשים מחו''ל לאופן בו נראו בוועידה, בעוד עבור נשים איראניות הלבוש מותאם בהתאם למסורת המקומית."[15]

 

הביקורת מבית על האירוע נסובה סביב האפליה כלפי לבוש האורחות והדגישה את האכיפה הבררנית והנוקשה ביחס לנשות איראן בלבד. ביקורת נוספת עסקה בהוצאות הכספיות הגבוהות על האירוע ועל האובססיה של גורמי המשטר ביחס לחיג'אב על חשבון בעיות אחרות בזמן שהעם מצוי במצב כלכלי מהגרועים שידעה איראן.

הישגי "הוועידה הבינלאומית של נשים משפיעות" שנערכה בטהראן

ב-20.1.23 נפתחה באיראן "הוועידה הבינלאומית הראשונה של נשים משפיעות". הדוברת הראשית בוועידה, סגנית נשיא איראן לענייני נשים ומשפחה, אנסיה ח'זעלי, ציינה כי הסיבה העומדת מאחורי כינוס הוועידה היתה הצגת הישגיהן של נשות איראן ומתן במה לנשים משפיעות לאחר חודשים בהן התקשורת המערבית ניסתה כמיטב יכולתה להציג את איראן כמדינה הפועלת נגד נשים וזכויות אדם ברקע גל המחאה.

 

יוזמי האירוע ששיווקו אותו כבינלאומי וכחוצה מדינות ויבשות הזמינו אליו כ-300 נשים משפיעות בעלות משפחה או המחזיקות בתפקיד מיוחס פוליטי או חברתי. האורחות הגיעו  מ-64 מדינות, בעלות ברית של איראן. מעניין כי ברשימת האורחות שפורסמה נמנע המשטר מלציין את שמותיהן והדגיש את מוצאן ואת תפקידן. חלקן זכה בהזמנה מתוקף היותן נשות ראשי מדינות, כמו סרביה, ארמניה, קירגיזסטן ובורקינה פאסו. נציגות פרלמנט ושרות מעיראק, סרביה, אוזבקיסטן, סנגל, קירגיזסטן, סרי לנקה, ניגריה, אקוודור, פקיסטן, חוף השנהב, טג'יקיסטן, קמרון, ניקרגואה, עומאן, אינדונזיה, ארמניה וונצואלה. סגניות ראשי ממשלה ונשיאים מאוזבקיסטן, בורקינה פאסו, גינאה ואוגנדה. נשיאות אוניברסיטאות ונציגות ארגונים בינלאומיים מקוריאה הדרומית, גיאורגיה, אלג'יריה, זימבבואה, סוריה, בלארוס, אינדונזיה, ברזיל, כווית ומאלי. כמו כן פעילות בתחום הנשים וסוחרות מהמדינות פינלנד, יפן, שוודיה, אנגליה, אוסטרליה, אירלנד, רוסיה, גרמניה, דנמרק ורומניה.[16]

 

ב-24.1.2023, בתום הוועידה, פירטה ח'זעלי מה היו מטרותיה של הועידה והישגיה: "נפרדנו מאורחות הוועידה הבינלאומית של נשים משפיעות. רובן שהו באיראן כשלושה ימים ולמרות הזמן הקצר, כולן הושפעו מהתקדמותן והישגיהן של הנשים האיראניות החזקות. מטרות הוועידה לטווח הארוך ולטווח הקצר הן:

 

1.     הכרה והסבר אודות הישגיהן של נשות איראן

2.     ביסוס גישה רב-צדדית ברמה הבינלאומית סביב נושא האשה

3.     הקמת [סחר] חילופין כלכלי לייצור מוצרי הנשים

4.     תכנון ארוך טווח לשיתוף פעולה ואינטראקציה בקרב נשים משפיעות מרחבי העולם

 

ח'זעלי פירטה חלק מהישגי הוועידה הבינלאומית לנשים משפיעות:

1.     חשיפת נשות העולם להישגי הנשים האיראניות וביקור בחברות מבוססות ידע המנוהלות על ידן דבר שסיפק בסיס לשיתוף טכנולוגיה ויצוא מוצרים למדינות מסוימות.

2.     הקמת התאחדות בינלאומית של נשים משפיעות וביסוס מזכירות האיחוד באיראן.

3.     ארגון פסטיבלים בינלאומיים ייחודיים לנשים בתחומי הספורט, אומנות, תרבות ומדע

4.     הקמת "הקרן לחדשנות ושגשוג ברמה הבינלאומית" לתמיכה בחברות הזנק ובפעילויות בתחום המדע של נשות העילית. ההפקדה הראשונה לקרן זו בוצעה על ידי שלוש נציגות נבחרות של הוועידה שתרמו את הפרסים בהן זכו לקרן זו.

5.     הרחבת פעילות קבוצת הנשים לבריאות וביטחון שהצעתה הראשונית הועלתה בשנה שעברה על ידי איראן והתקבלה בברכה על ידי נשות העולם. קבוצה זו מיועדת להילחם בשחיתות על צורותיה הכלכלית, הניהולית והמוסרית.

6.     הקמת שוק וירטואלי משותף לחילופי מוצרי נשים מרחבי העולם בתמיכת רשויות המכס של המדינות המשתתפות.

7.     הסכם להקצאת מקום פיזי להקמת שווקים מיוחדים למוצרי נשים במדינות המדינות המשתתפות.

8.     הסכמה על הקמת ארגון בינלאומי לא ממשלתי שיכלול משקיפים לזכויות נשים לשם מעקב אחר בעיות הנשים תוך נטרול כל נקודת מבט פוליטית כמו גם מניעים כלכליים ופוליטיים מוטים ולשם שיפור מצב הנשים.

9.     יצירת תקשורת דו-צדדית בין השרות המשתתפות בוועידה עם מקבילותיהן במשרדים השונים וחתימה על מזכר הבנות של פרויקטים כלכליים, חברתיים ותרבותיים.

10.  תמיכה בשיפור רמת הידע של נשים בכל העולם על ידי יצירת מערכת למעקב אחר חינוך נשים ותמיכה מיוחדת בנשים אפגניות והכרזה על תמיכה חומרית ורוחנית של נשים משפיעות להמשך השכלתן באיראן."[17]

 

אנסיה ח'זעלי, סגנית הנשיא לענייני נשים ומשפחה  [18]

 

ג'מילה עלם אלהדא, אשת נשיא איראן ראיסי בוועידה: "מריבה היא אחד מפיתויי השטן... דמותה של האשה היא סבלנות, מסירות ואהבה. התכונות הללו צריכות לפרוח"

לצד ח'זעלי לקחה חלק בוועידה גם ג'מילה עלם אלהדא, אשתו של נשיא איראן, אבראהים ראיסי, ובתו של איש הדת הבכיר, אמאם יום השישי של העיר הדתית משהד, אחמד עלם אל-הודא. בנאומה ב-20.1.23 בסיום הוועידה ייחסה עלם אלהדא את הערכים עליהן נשען אירוע הנשים לחינוך שהקנה המנהיג העליון של איראן ח'אמנאי לעמו. אשתו של ראיסי ביקשה לצאת במסר פייסני על רקע המחאה לפיו על נשות איראן לשים דגש על השלום והידידות תוך הימנעות מפיתויי השטן, קרי המערב, שמנסה לסכסך בין נשות איראן ולתדלק את גל המחאה בקריאה לזכויות הנשים. להלן עיקרים מנאומה:

 

"אני מודה בענווה לכל אלה שעזרו לנו לארגן את הקונגרס הגדול הזה, כמו גם לאורחות שהגיעו מרחוק. מה שהייתם עדים לו היום הוא תוצאה של חינוכו של המנהיג העליון של המהפכה [ח'אמנאי]. הוא לימד אותנו לעמוד על הערכים למרות השוני ולשמור על אחדות ושלמות. הוא התקדם לעבר מודל שנלחם למען צדק באהבה, שלום וידידות. יש צורך לעבור ממודל שנלחם למען צדק אך עלול להפוך לאלים למודל שנלחם למען הצדק באהבה, שלום וידידות. מריבה היא אחד מפיתויי השטן, אנחנו יכולים ביחד לבנות עולם יפה יותר. דמותה של האשה היא סבלנות, מסירות ואהבה. התכונות הללו צריכות לפרוח.

 

אני מקווה שתקבלו את הזמנתה של הגברת הראשונה של ארמניה ותתנו לנו להיות עדים לקיומה של הוועידה בפעם השנייה בארמניה. בוועידה זו הוחלט כי יוקם איגוד עולמי של נשים משפיעות וכן הוחלט להקים קרן לתמיכה בפעילויות השונות. נערוך גם את פסטיבל ספורט הנשים הראשון ואנו מקווים שלקבוצות הנשים תהיה תחרות טובה ביניהן."[19]

האתר עסר-י איראן בביקורת על סגנית נשיא איראן לענייני נשים ומשפחה: "איזו השפעה חיובית בדיוק יש לגברות המכובדות האלה [על הנשים באיראן] ... למשל, הלבנונית בת ה-25 בשם מאיה סבאח... [הוזמנה] בגלל שהיא דוגמנית? בגלל שהיא שחקנית? או בזכות הקמפיין שלה נגד ישראל בכך שפרסמה כמה פוסטים באינטרנט?"

באיראן עוררה הוועידה ביקורת מצד גורמים שונים. האתר השמרני המתון "עסר-י איראן" פרסם ב-22.1.23 מאמר חריף שכותרתו: "ארבע שאלות לגברת אנסיה ח'זעלי, סגנית נשיא איראן לענייני נשים ומשפחה, לא ערכת מפגש נשים בבית פרטי, ספקי על כך הסברים!" במאמר נמתחה ביקורת קשה על ח'זעלי, יוזמת האירוע, בשני היבטים: האחד, ההוצאות הגבוהות שהצריך האירוע, בשעה שאיראן נמצאת במשבר כלכלי מהחמורים שידעה. השני, צביעות המשטר בנוגע לחוק הח'גאב שכן האורחות באירוע כמעט ולא הקפידו על כיסוי הראש בזמן שברחובות התעמת המשטר עם איראניות אשר הולכות בצניעות רבה יותר משל האורחות. בהיבט זה הוזכרה הצעירה ג'ינה מהסא אמיני שהפכה לסמל המחאה לאחר שמצאה את מותה לאחר שנעצרה על ידי משטרת הצניעות בטענה שלא הקפידה כראוי על כיסוי ראשה. המאמר ביקר בחריפות את המשטר באומרו כי אמיני עטתה את כיסוי הראש בצורה יאה הרבה יותר מאשר המשתתפות באירוע. מעבר לכך, המאמר גם הטיל ספק בהישגי הוועידה ודרש תשובות קונקרטיות שאינן מוכתבות מדוברות כזו או אחרת. להלן עיקרי המאמר:

 

"הכנס הבינלאומי הראשון של נשים משפיעות התקיים בטהראן, וכמה נשים מגינאה, בורקינה פאסו, סרי לנקה, אוסטרליה, יפן, סין, קירגיזסטן, תאילנד, פקיסטן, קמרון, סרביה ועוד הגיעו לאיראן בהזמנת סגנית הנשיא לענייני נשים ומשפחה, אנסיה ח'זעלי.

 

בלי להכביר מילים, אנו מבקשים להפנות לגברת ח'זעלי כמה שאלות בנושא זה:

1. כאשר המדינה נמצאת במצב כלכלי לא נוח (בימים הספורים שהנשים הללו היו באיראן, ערך המטבע הלאומי ירד בכ-8 אחוזים), מה הצורך בכנסים וכינוסים מסוג זה? באמת מה הצורך בכך?

 

2. לכל יצירה צריכה להיות מטרה והישג. אם אין לה מטרה, היא חסרת תועלת, ואם היא לא יעילה, היא נחשבת לכישלון. גברת נכבדה, הואילי בטובך לפרט מה הייתה מטרת הוועידה הבינלאומית הזו ומה היו תוצאותיה למדינה? הרי לכנס הנשים המשפיעות צריכה להיות השפעה חיובית ולו קטנה על המדינה. לדוגמה, כאשר מנהלי סוכנויות תיירות מזמינים מדינות למדינה, מטרתם היא להכיר להן את האטרקציות והמתקנים התיירותיים, מה שמביא תיירים למדינה המארחת והכנסה כלכלית משותפת. אנא ספקי מטרות ותוצאות קונקרטיות והגיוניות. שמרי לעצמך את התשובות המוכתבות בסגנון 'הן שמעו את קולנו ללא מתווך'.

 

3. איזו השפעה חיובית בדיוק יש לגברות המכובדות האלה, שבזבזת עליהן מארנק העם האיראני כשתיארת אותן בתואר היוקרתי "משפיעות"? אם הן עשו משהו מועיל למדינתן, מדוע אנו צריכים לחגוג להן? האם אנחנו עורכי הדין או הנאמנים שלהן, או שההוצאות שלהן עלינו? האם הן עשו דבר מועיל עבור העם האיראני? בבקשה אמרי לנו מי מהן עשתה דבר מועיל עבורנו. למשל, הלבנונית בת ה-25 בשם מאיה סבאח, שעובדת בתחום הדוגמנות ושיחקה בתפקידים קטנים בכמה סרטים ערביים, וכמובן פרסמה כמה פוסטים נגד ישראל, לפי איזה קריטריונים היא נחשבת לאשה משפיעה שהגיעה לאיראן בכספה של האומה האיראנית? בגלל שהיא דוגמנית? בגלל שהיא שחקנית? או בזכות הקמפיין שלה נגד ישראל בכך שפרסמה כמה פוסטים באינטרט?

 

4. האם לרגע חשבת מה חושבים תושבי איראן על הצביעות שלך ביחס לחיג'אב [שהרי המשתתפות לא הקפידו עליו]? מצד אחד אתם [מנגנוני המשטר] מתעמתים עם נשות ובנות איראן בשל לבושן אפילו אם לעיתים הוא יאה יותר משל האורחות שהזמנתן, כאשר באותו זמן אתם מבזבזים מכיסן של אותן נשים [איראניות] כדי לממן משפיעניות רשת מלבנון שתלכנה ברחבי טהראן ללא חיג'אב ותעלנה סטורי ממסעדות.

 

לא חוסר האונים והיבבות שלך על כך שהכסף והתקציב היו נמוכים, וגם לא הבזבזנות שלך (האם את מוכנה לפרסם את ההוצאות?) לא ההתעקשות התכופה והמודגשת שלך על החיג'אב וגם לא זה שהצטלמת בטהראן עצמה עם נשים אשר מהסא אמיני ז"ל הייתה מכוסה יותר מחלק מהן.

 

גברת אנסיה ח'זעלי! העם מחכה להסבריך. לא ערכת מפגש נשים בבית פרטי."[20]

 

תמונות מוועידת הנשים הבינלאומית שערך המשטר בטהראן [21]

 

תמונות הממחישות את האופן בו עטו המשתתפות בוועידה את כיסוי הראש. משמאל: הדוגמנית הלבנונית

   

 תגובת המשרד לענייני נשים ומשפחה למאמר הביקורת: "הוועידה שימשה כזירה להמחשת כוחן ומרכזיותן של הנשים איראניות בתקופה שבה ניסו האויבים להכחיש את נוכחותן בזירה הבינלאומית"

כמה ימים לאחר המאמר פרסמה דוברות המשרד לענייני נשים ומשפחה תגובה לשאלות שהופנו במאמר עסר-י איראן. התגובה תקפה את כותבי המאמר שבחרו "לבקר את הוועידה המפוארת" בעוד "אויבי איראן, המעצמות היהירות," קרי, ארה"ב ומדינות אירופה, "שתמכו בחודשים האחרונים במחאה באיראן עשו שימוש בנשים איראניות כדי להשחיר את מעמד הנשים באיראן ולהסירן מהבימה הבינלאומית." המשרד לענייני נשים ומשפחה הסביר כי מטרת הוועידה הייתה לחשוף לכל את הישגי נשות איראן. "הוועידה הייתה זירת כוחן של הנשים האיראניות" ומטרתה יצירת שותפויות עם נשים משפיעות מכל רחבי העולם. "הוועידה גרמה לאורחות להסתכל על הנשים החזקות של איראן ושהן נדהמו נוכח ההבדל בין מה ששמעו בתקשורת העולמית למה שראו בפועל".

 

המשרד לענייני נשים הבהיר כי ההוצאות הכספיות על הוועידה בוצעו באופן מושכל לפי פרוטוקול תוך הוצאת הסכום המינימלי עבור מירב התועלת. כך נטען כי המסעדות היו מהפשוטות ביותר ואף האורחות שילמו על הקפה מכיסן הפרטי. עוד נאמר כי "אירחנו קונגרס ובהחלט תופתעו כשתשמעו על העלויות שלו, כלומר איך השגנו הישגים כאלו במינימום כזה." עוד הודגש כי בטווח הארוך הוועידה הועילה לעם האיראני שייהנה מפירות מסמכי שיתוף הפעולה שנחתמו ואף הוזכרה האפשרות לנטרול הסנקציות [קרי, העמקת קשרי הסחר כדי לבטל את השפעת הסנקציות האמריקאיות, יעד שהציב המנהיג העליון ח'אמנאי לביצוע] כתוצאה מכך.

 

התגובה ציינה לשלילה את המשתה שערכה אשת הנשיא לשעבר, חסן רוחאני, בארמון סעדאבאד בטהראן בשיא משבר הדלק והאשימה את כותבי המאמר בהטיה לטובת "ממשלתו האהובה [של רוחאני]" ועל כך שלא כינו אירוע זה מפגש פרטי, וסיכמה: "מוזר שאתם מתעלמים מהבזבזנות של הממשלות הקודמות."

 

המשרד לענייני נשים האשים את כותבי המאמר בזלזול והשפלת נשים ובאי הכרה ביכולתן והשפעתן. בסיום התגובה הובהר כי קיימים סגנונות מקובלים שונים לעטיית כיסוי ראש וכי "מאז ומעולם דמתה ההקפדה על כיסוי הראש עבור נשים מחו''ל לאופן בו הן נראו בוועידה, בעוד עבור נשים איראניות הלבוש מותאם בהתאם למסורת המקומית."[22]