המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
כותבים פלסטינים מוחים: חמאס מניפה את דגליה באל-אקצא למען האינטרסים הפוליטיים שלה
28/4/2022


ביקורת ברשתות החברתיות ובעיתונות הפלסטינית על הנפת דגלי חמאס באל-אקצא:

חמאס מנצלת את אל-אקצא לצרכיה הפוליטיים


ב-22 לאפריל 2022, ביום ה-21 לחודש רמדאן, פרצו לאחר תפילת הבוקר, עימותים בין מתפרעים מוסלמים לשוטרים ישראלים בהר הבית, במהלכם הונפו דגלי חמאס, נורו זיקוקים לעבר השוטרים ונשמעו קריאות בשבח מפקד הזרוע הצבאית של חמאס, מוחמד דף ומנהיג החמאס בעזה, יחיא אל-סינוואר.

 

בכירי חמאס ואמצעי התקשורת המזוהים עם התנועה התגאו בחלקה וב"תרומתה" של חמאס לאירועים אלה בהר הבית ולעימותים דומים שהתרחשו כמה ימים קודם לכן. כך למשל, מנהיג חמאס בחו"ל, ח'אלד משעל, אמר כי "ההתנגדות האסלאמית בעזה היא שאילצה את האויב לסגת משאיפותיו באל-אקצא," וקרא להקמת "צבא אל-אקצא"[1] חבר הלשכה המדינית של חמאס, ח'ליל אל-חיה, הדגיש כי "עזה העומדת איתן הצליחה לבסס את המשוואה ירושלים-עזה."[2] בביטאון התנועה אל-רסאלה נכתב כי הנפת דגלי התנועה ברחבת אל-אקצא מבטאת את האמון והתמיכה להם היא זוכה מקרב העם. כמו כן, אתר חמאס התגאה כי בזכות פעילותה באל-אקצא קצרה התנועה רווחים דיפלומטיים.[3]

 

ואולם, הנפת דגליה של חמאס ברחבת מסגד אל-אקצא, עוררה ביקורת ברשתות החברתיות ובעיתונות מצד פלסטינים – חלקם מזוהים עם מפלגת החזית הדמוקרטית (להלן: החז"ד) ועם פת"ח – שתהו לפשר הנפת הדגלים והאשימו את התנועה שהיא מנצלת את הדת לצרכים פוליטיים. לדבריהם, יש להניף באל-אקצא אך ורק את הדגל הפלסטיני הלאומי כסמל לאחדות ולא ליצור מצג שווא לפיו רק חמאס מגנה על אל-אקצא וכל העם הפלסטיני מזוהה עמה.


עצמת מנצור, חבר בחז"ד ואסיר משוחרר, שאל בפוסט שפרסם בפייסבוק, "מה הקשר בין דגלי התנועה לתפילה[?]" ותהה האם חמאס מנסה לעשות הון פוליטי מכל העניין. דברי הביקורת שלו זכו לתגובות חריפות מצד תומכי חמאס, ומנגד לתמיכתם של חברי מפלגתו, בכירי תנועת פת"ח ואנשי תקשורת פלסטינים.

 

דוח זה יסקור את הבלטת סמלי חמאס באל-אקצא ואת הביקורת על כך ברשתות החברתיות. 

 

תנועת חמאס מבליטה את חלקה באירועי אל-אקצא: הנפת דגלנו "משקפת את אמון הציבור באופציית ההתנגדות"

חשבון הטויטר של סוכנות הידיעות שיהאב, המזוהה עם חמאס, פרסם ב-22.4.22 תמונות של הנפת דגלי חמאס באל-אקצא על ידי המונים פלסטינים וכתב: "הדגלים הירוקים מתנפנפים במסגד אל-אקצא המבורך לאחר תפילת יום השישי השלישי של חודש הרמדאן."[4]

 

תמונות של דגלי חמאס באל-אקצא מאתר שיהאב המזוהה עם התנועה[5]



גם האתר של ביטאון חמאס, אל-רסאלה, פרסם תמונה דומה ובכתבה בנושא נכתב: "התקבצות הציבור של עמנו בירושלים וברחבת מסגד אל-אקצא סביב סמלי ההתנגדות הפלסטינית והקריאות בשבחה ובשבח בכיריה והנפת דגליה, משקפות את האמון שיש לו באופציית ההתנגדות כאמצעי להשבת האדמה והמקומות הקדושים."

דובר התנועה, חאזם קאסם צוטט באמרו: "האמונה של תושבינו בירושלים בהתנגדות ובאנשיה, מעצימה את האחריות המוטלת על חמאס ועל גורמי ההתנגדות כלפי האדמה והמקומות הקדושים. נמשיך [לדבוק] בהתחייבותנו ובהבטחתנו להשיג את השחרור והשיבה."[6]   

 

דגלי חמאס ברחבה אל-אקצא[7]

 

 

מנהיג חמאס בחו"ל, ח'אלד משעל: ארועי אל-אקצא מוכיחים שהחיים האמיתיים הם החיים בחסות הג'יהאד

גם מנהיג חמאס בחו"ל, ח'אלד משעל, הדגיש את תפקידה של חמאס כמגינת אל-אקצא, אשר לדבריו שייך "רק למוסלמים וליהודים אין, לא היתה ולא תהיה להם שום זכות בו". הוא הוסיף: "האירועים [באל-אקצא] הוכיחו כי החיים האמיתיים הם החיים תחת חסות הג'יהאד, ההתנגדות והתייצבות בחזית הלחימה [ריבאט]..." משעל שיבח את "התפקיד שמילאה ההנהלה החכמה והנחושה של ההתנגדות האסלאמית בעזה, אשר אילצה את האויב לסגת משאיפותיו באל-אקצא... מה שמוכיח כי ההתנגדות הפכה ל[אות] כבוד עבור כל העם הפלסטיני והאומה." בנוסף, קרא משעל להקים את "צבא אל-אקצא" בו ישרתו בני האומה כולה.[8]


ביקורת ברשתות החברתיות ובעיתונות: חמאס מנצלת את אל-אקצא לצרכיה הפוליטיים

כאמור, הנפת דגלי התנועה ב-22.4 ברחבת מסגד אל-אקצא עוררה ביקורת וכעס מצד פלסטינים ברשתות החברתיות. עצמת מנצור, חבר בחז"ד, פרסם באותו יום שני פוסטים בהם טען כי חמאס עושה פוליטיזציה לסוגיית אל-אקצא. הוא כתב: "אני [יכול] להבין את הנפת דגלי הפלגים בתהלוכה של פלג כלשהו בעזה למשל, כפי שקרה היום, אך מה הרעיון מאחורי הנפת דגלי חמאס באל-אקצא? האם ה[מסר] הוא כי כל המתפללים [מזוהים] עם חמאס? או שרק היא מגנה על אל-אקצא? או שמא [מדובר] במפגן [כוח], תעמולה וניסיון לקצור רווחים? מה הקשר בין הדגל המפלגתי לבין התפילה [במסגד]? ..."[9] בפוסט השני כתב: "כאשר מתקיים אירוע דתי טהור, והציבור מתכנס לתפילה ונערך לקרב [מוראבטה] ואתם [בחמאס] מגיעים ומניפים את דגליכם המפלגתיים, ניתן להגדיר זאת רק כניצול של אירוע דתי לשם תעמולה מפלגתית."[10]

פוסט מאת עצמת מנצור: מה הקשר בין דגל מפלגתי לתפילה?[11]



בדומה לכך צייץ ב- 22.4 גם הפלסטיני כרים ג'ודה, המציג עצמו בחשבון הטויטר שלו כמי שתומך במאבק הפלסטיני בכל צורותיו: "מי שניצל את הדת כדי לזכות בבחירות [למועצה המחוקקת] ב-2006 באמצעות השיר 'הו מוסלמי, אל תבגוד בדת' ובאמצעות ה[סיסמא] 'האסלאם הוא הפיתרון' [קרי, תנועת חמאס] לא יהסס [גם] לנצל את המקום הטהור ביותר ואירוע דתי שגרתי, כדי לקרוא לאנשיו בירושלים להיטמע בקהל ולהניף את הדגלים המפלגתיים שלו. אינני יודע מה המסר שהם רוצים להעביר, [אולי] שהעם הפלסטיני [כולו מזוהה] עם חמאס? התביישו לכם."[12]


הציוץ של המשתמש כרים ג'ודה[13]

 


איש התקשורת מעזה, אימן אל-עאלול, הידוע בביקורתו על חמאס, הביע תמיכה בחשבון הטויטר שלו ב"שריפת כל הדגלים המפלגתיים ברחבת אל-אקצא."[14]


הפוסט של חבר החז"ד עצמת מנצור גרם למתקפה נגדו ברשתות החברתיות על ידי משתמשים תומכי חמאס שכינו אותו בין השאר "כופר" ו"דובר הישות" [קרי, ישראל]."[15] מנגד, ניהאד אבו ר'וש, בכיר בחז"ד, צידד בעמדת עמיתו לתנועה, עצמת מנצור, התייצב להגנתו למול המתקפות כלפיו ויצא נגד חמאס, בלא שנקב בשמה: "קבוצת אנשים קיבלה הוראה מגורם כלשהו לתקוף את עצמת רק משום שמתח ביקורת על הנפת דגל של פלג [קרי, חמאס] על חשבון הדגל הלאומי. אחדים מהם אף תקפו את הדגל הלאומי עצמו... מה שמצער במתקפה זו הוא שיוזמיה מניחים שהעימות עם הכיבוש הסתיים בניצחון ברור וכי הגיעה השעה לקצור את הרווחים."[16]

 

ביקורת על הנפת דגלי חמאס באל-אקצא נשמעה באופן טבעי גם מצד גורמים בפת"ח. דובר נציבות הגיוס והארגון של תנועת פת"ח, מוניר אל-ג'אר'וב, צייץ בחשבון הטויטר שלו: "אף דגל לא מתעלה מעל דגל המולדת. הדגלים המפלגתיים אינם חלופה לדגלי המולדת, חשובה ככל שתהיה המפלגה בכל מדינה שהיא. ניתן להניף את הדגלים המפלגתיים לצד דגל המולדת במטות המפלגות בלבד, ואולם במרחב הציבורי ובהתכנסויות ציבוריות, דגל המולדת הוא [הדגל] המחבר בין האנשים, ו[כאשר הוא מונף] המסר של האירוע מקבל תוקף כאילו נחתם על ידי כל האנשים מכל הקבוצות..."[17]


הציוץ של בכיר הפת"ח: דגלי המפלגות אינן חלופה לדגל המולדת[18]



הביקורת על הנפת דגלי חמאס באה לידי ביטוי גם בעיתונות הפלסטינית. כך למשל, הפרשן המדיני הפלסטיני, אכרם עטאללה, התייחס במאמרו ביומון אל-איאם לנושא וקרא להניף במרחב הציבורי אך ורק את הדגל הפלסטיני. הוא כתב: "ההתקהלות בירושלים נועדה [לבטא] עמידה איתנה והתייצבות נגד פלישות המתנחלים [לאל-אקצא]... אך חלק מהקהל הניף את דגלי חמאס, וזה מה שגרם ל[חבר החז"ד, עצמת] מנצור להשמיע הערה ביקורתית, ולהביע תקווה...שחמאס תניף את דגל פלסטין. זוהי הערה ביקורתית שכולם שבים ואומרים אותה לפלגים [הפלסטינים השונים] שמניפים את דגליהם על חשבון הדגל [הפלסטיני] המאחד, אשר נושא את המורשת ההיסטורית, את סמל המאבק של הקולקטיב הפלסטיני, בעוד שדגלי הפלגים משקפים את המפלגתיות..."[19]

 

 

 



[2] https://hamas.ps, 25.4.2022.

[3] כך למשל, מנהיג חמאס, אסמאעיל הנייה שוחח עם בכירים רבים בעולם כגון, שליח האו"ם לאזור, תור וינסלנד, שר החוץ של רוסיה, סרגיי לברוב, מזכ"ל הליע"ר, אחמד אבו אל-ר'יט ושיח' אל-אזהר, אחמד אל-טייב וכן עם שרי חוץ מוסלמים וערביים נוספים. https://hamas.ps, 21.4.2022; 15.4.2022; 17.4.2022.

[6]  https://alresalah.ps, 22.4.2022

[15] ראו למשל, פוסט של החשבון "ועד אל-אחראר". https://www.facebook.com/profile.php?id=100080473530129, 22.4.2022

[19]  אל-איאם (רש"פ), 24.4.2022

תגיות