כללי

סערה בכווית בעקבות כוונת משרד ההקדשים והעניינים האסלאמיים לקיים הרצאה בגנות הפמיניזם

מאת כ. מיטל וח. ורולקר

הקדמה

כוונתו של משרד ההקדשים והעניינים האסלאמיים הכוויתי לארגן הרצאה של חבר צוות ההוראה בפקולטה להלכה באוניברסיטת כווית השיח' מוחמד דאוי אל-עצימי שכותרתה "האידיאולוגיה הפמיניסטית והסכנה שהיא מהווה לחברה האסלאמית" חוללה במדינה שיח ציבורי וויכוח חריף באשר ללגיטימיות של האידיאולוגיה הפמיניסטית וזכויות נשים.[1] בעקבות לחץ תקשורתי וציבורי שהופעל עליו החליט משרד ההקדשים לבטל את ההרצאה שנועדה להתקיים ב-23.12.2021, אך בסופו של דבר המרצה קיים את ההרצאה במועד המתוכנן, באופן פרטי ביוטיוב.

 

בהרצאתו תקף השיח' אל-עצימי את קידום האידיאולוגיההפמיניסטית בכווית המהווה לדבריו סכנה חמורה למוסד המשפחה. לדבריו, לא ניתן להתכחש להבדלים הפיזיולוגיים בין גברים לנשים וכי ההלכה האסלאמית מעניקה לנשים את מלוא זכויותיהן. אל-עצימי האשים את התנועה הפמיניסטית כי היא מקדמת רעיונות זרים כגון הומוסקסואליות ויחסים אסורים שמובילים לפירוק המשפחות ולזניחת הדת, זאת באמתלה של שחרור האישה.

 

פרשת ההרצאה וביטולה וכן דבריו של אל-עצימי בה עוררו גל של תגובות ותגובות נגד: מחד, פוליטיקאים, אנשי תקשורת ואנשי דת נוספים שתקפו את משרד ההקדשים על ביטול ההרצאה ויצאו גם הם נגד האידיאולוגיה הפמיניסטית בטענה כי היא סותרת את עקרונות האסלאם, מחריבה משפחות ומייבאת מן המערב מנהגים אשר פוגעים בחברה בכווית.

 

מנגד, כותבות וכותבים ליברליים במדינה יצאו נגד יחסם של אנשי הדת הקיצונים ל אידיאולוגיה הפמיניסטית, נגד קיבוע האפליה המגדרית ונגד ההפחדה שבה הם נוקטים בכל הנוגע לענייני נשים. לדבריהם, אל-עצימי ואנשי דת נוספים דוגמתו מפיצים רעיונות שקריים, קונספירטיביים ומשוללי כל יסוד נגד הפמיניזם ואף מסיתים נגדו.

 

השיח' מוחמד דאוי אל-עצימי[2]

 

דוח זה יעסוק בדיון שהתעורר בכווית בנושא הפמיניזם בעקבות ביטול ההרצאה.

 

משרד ההקדשים הכוויתי נאלץ לבטל הרצאה נגד פמיניזם בעקבות לחץ ציבורי ותקשורתי

במהלך חודש דצמבר 2021 פרסם משרד ההקדשים הכוויתי הזמנה רשמית להרצאה ב-23.12.2021 של חבר צוות ההוראה בפקולטה להלכה באוניברסיטת כווית, ד"ר מוחמד דאוי אל-עצימי, תחת הכותרת "האידיאולוגיה הפמיניסטית והסכנה שהיא מהווה לחברה האסלאמית".[3] מדיווחים בתקשורת הכוויתית עולה כי נושא ההרצאה עורר ביקורת ציבורית וכי הופעלו על המשרד לחצים לבטלה, מצד גורמים שונים מבלי שצוין מיהם גורמים אלה. בשלב ראשון, ככל הנראה בעקבות הלחצים שהופעלו עליו, החליף משרד ההקדשים את הכותרת מעוררת המחלוקת של ההרצאה לכותרת אחרת - "היסודות ההכרחיים ליציבות המשפחה", ואולם נראה כי הדבר לא הפחית את הביקורת.

 

ההזמנות שפרסם משרד ההקדשים להרצאה – בכותרת הישנה והחדשה[4]

 

היומון הכוויתי אל-ג'רידה היה מבין הגורמים שהובילו את ההתנגדות להרצאה ובמסגרת זו הוא פרסם ב-21.12.21 בחשבונותיו ברשתות החברתיות סרטון תחת הכותרת "משרד ההקדשים בז לאישה הכוויתית". בסרטון נטען כי משרד ההקדשים פוגע בנשות כווית בעצם הכוונה שלו לקיים את ההרצאה, וכן בקמפיין אחר שהשיק המשרד אשר מעודד נשים להינשא במקום להשלים את השכלתן הגבוהה. סרטון היומון אל-ג'רידה נחתם במשפט: "האם המשרד רוצה להחזיר את כווית לתקופת [הג'אהיליה] בה נקברו הבנות בעודן בחיים?".[5]

 

מתוך הסרטון של היומון אל-ג'רידה:

"משרד ההקדשים פוגע בנשות כווית ורואה בהן סכנה לחברה האסלאמית"[6]

 

לבסוף, ב-,22.12.21 יום לפני המועד המתוכנן של ההרצאה, הודיע משרד ההקדשים על ביטולה.

המרצה, ד"ר מוחמד דאוי אל-עצימי, צייץ בסרקזם: "אני מודה לאחים במשרד ההקדשים על ההזמנה המכובדת... ובה בעת לא אקניט אותם באשר לביטול הכנס...". באותו ציוץ הוא אף הודיע כי בכוונתו לקיים את הרצאתו שתוכננה במקום ובמועד אחר.[7]

 

הציוץ של מוחמד אל-עצימי[8]

היומון אל-נהאר הכוויתי דיווח ב-24.12.21 כי הסיבה לביטול היה הזעם הציבורי שעוררה כותרת ההרצאה וכן התנגדותו של המרצה לכותרת החלופית שניתנה לה.[9] ואולם, המרצה, ד"ר מוחמד דאוי אל-עצימי, הכחיש זאת וטען כי הסכים לשאת את הרצאתו תחת כל כותרת.[10]

 

השיח' אל-עצימי בהרצאתו ביוטיוב: הפמיניזם מקדם הרס משפחות והומוסקסואליות

בסופו של דבר שודרה הרצאתו של ד"ר אל-עצימי במועד המתוכנן, ה-23.12.2021 ב– YouTube.[11] בראשית דבריו, אל-עצימי שב והתייחס לביטול ההרצאה – הביע הערכה למשרד ההקדשים שארגנה, אך הכחיש כי תוכנה כוון נגד קבוצה כלשהי. לדבריו, ההלכה האסלאמית דואגת לנשים – היא לא מדירה אותן אלא מעניקה להן את מלוא הזכויות. הוא יצא נגד "אלה שרוצים להשחית את [מוסד] המשפחה ולהחליש את קיומו" ונגד מי שטוענים כי האישה חלשה ושרצונה החופשי נשלל ממנה ולכן משמיעים מונחים כמו שוויון וחופש.

 

לדבריו, הקשר בין הגבר לאישה על פי ההלכה אינו קשר של יריבות אלא של הרמוניה. יחד עם זאת, הדגיש, כי בין גברים לנשים קיימים הבדלים ביולוגיים ופיזיולוגיים שאי אפשר להתכחש אליהם. בהמשך דבריו יצא אל-עצימי נגד חיקוי החברות במדינות המערב שבהן יש משפחות מפורקות וטען כי התנועה הפמיניסטית מקדמת הומוסקסואליות ומשפחות חד מיניות, נותנת הכשר להפלות, מתירה יחסים אסורים, ואף משרתת את רעיון הקפיטליזם. הוא הזהיר כי הנשים הפמיניסטיות מערערות על ההלכה והובילו לזניחה של הדת וגם טען כי הנשים לא צריכות לעבוד בעיסוקים נחותים כמו נהיגת משאיות זבל. בסוף דבריו הדגיש אל-עצימי, כי הכרחי ללמד על חשיבות תפקיד המשפחה ומוסד הנישואין.[12]

 

לאחר ההרצאה אל-עצימי פרסם ציוץ בו הודה על כך שקיומה של ההרצאה התאפשר ביוטיוב וכי מטרתו הושגה שהיא  "להזהיר את [מוסד] המשפחה מן הסכנה החמורה שאורבת לו...".[13]

 

פוליטיקאים ואנשי דת כוויתים מצדדים בעמדת אל-עצימי: התנועה הפמיניסטית מנוגדת להלכה ולדת

בעקבות ביטול ההרצאה על ידי משרד ההקדשים כלי תקשורת, פוליטיקאים ואנשי דת כוויתיים, מתחו ביקורת על  משרד ההקדשים על כך שנכנע ללחצים וביטל את ההרצאה והביעו תמיכה בעמדותיו של השיח' אל-עצימי נגד הפמיניזם. כך למשל, צייץ וליד עבדאללה אל-ר'אנם, בעל טור לשעבר ביומון אל-קבס וחוקר באוניברסיטת כווית: "זוהי עמדה תבוסתנית של משרד ההקדשים, שהיה צריך לדבוק בקיום הכנס ולאפשר למרצה לחשוף את העובדות לגבי 'הדוקטרינה הפמיניסטית' שקמה על בסיס הרס המשפחה, מאבק בעקרונות הדת והתרת [יחסי] מין אסורים. למרבה הצער, המשרד מתרשל בביצוע שליחותו ההלכתית".[14]

חבר הפרלמנט הכוויתי פאיז ר'נאם אל-ג'מהור, כתב בציוצו, כי אסור לשתוק על ביטול ההרצאה בשל לחציהם של "גורמים בעלי השפעה הדוגלים ברעיון אשר נלחם במידות הטובות, במוסר ובאדיקות הדתית" והטיל האחריות לכך על שר ההקדשים הכוויתי.[15]

 

כמו כן, ב-7.1.22 פרסם היומון הכוויתי אל-אנבאא' כתבה גדולה תחת הכותרת "חכמי ההלכה: התנועה הפמיניסטית מנוגדת להלכה ולדת" בה צוטטו אנשי דת כוויתים ואחרים שתקפו את האידיאולוגיה הפמיניסטית ונגד התנועה הפמיניסטית. כך למשל, איש הדת הכוויתי השיח' ד"ר עת'מאן אל-ח'מיס, טען כי הפמיניזם מתנגד לנישואין ותומך בהומוסקסואליות. עוד אמר כי "הפמיניזם הוא תנועה עולמית נגד ההלכה [האסלאמית] ונגד כל דבר. הפמיניזם שמייצאות אירופה וארה"ב הוא נגד הדת... האידיאולוגיה הפמיניסטית מטיפה לסתירת ההלכה, לאתאיזם ולכפירה". ד"ר סעד אל-ענזי, מרצה ליסודות ההלכה האסלאמית, עורך דין ולשעבר יועץ הלכתי של הוועדות לזכויות אדם בממשלת כווית, אמר כי הדרישה של הפמיניזם לשוויון בין גברים לנשים, סותרת את ההלכה האסלאמית ואת טבע הבריאה. לדבריו, "לא כל רעיון, דרך או כלל שצומחים במערב מתאימים לארצות המוסלמים ולדרכם, אשר מה שמכריע בהן היא ההלכה של אללה בלבד..."[16]

 

צילום מכתבת היומון אל-אנבאא': "חכמי ההלכה –

התנועה  הפמיניסטית נגד ההלכה והדת"[17]

 

גורמים ליברלים בכווית: אנשי הדת הקיצוניים מסלפים את האידיאולוגיה הפמיניסטית ומקבעים אפליית נשים

בעקבות שידור ההרצאה תקפו גורמים פמיניסטיים בכווית את אל-עצימי ואת הטענות שהשמיע בהרצאה. כך למשל, חשבון טוויטר המזוהה עם האידיאולוגיה הפמניסטית בשם "פמיניסטיות כוויתיות", פרסם ב-25.12.2021 פוסט שבו התייחס להרצאה: "אילו אנשי הדת היו מותחים ביקורת על האידיאולוגיה הפמיניסטית ללא סילופים ומתקפה פומבית, איבה והשחרת המוניטין של הפמיניסטיות, והיו מאפשרים להן להגיב ולדון עימם בענייני נשים [בהיבטים] של דת, חברה ופוליטיקה, היינו מאמינים לכוונותיהם להגן על הנשים ועל לכידות החברה. [אך] מה שמפחיד ומדאיג אותם אינו אלא התפוררות שליטתם החברתית והתרבותית על האנשים".[18]

 

כותב כוויתי ליברלי: תפקידן של הנשים בחברה מכריע – הן חכמות יותר מאנשי הדת הקיצוניים

בעלי טורים כוויתיים ליברליים נדרשו גם הם להרצאתו של אל-עצימי וטענו כי דבריו נגד הפמיניזם "קונספירטיביים" וחסרי יסוד. הללו מתחו ביקורת על אנשי דת קיצוניים בכווית שמקבעים את אפליית הנשים בחברה הכוויתית חרף השיוויון המגדרי המעוגן בחוקת המדינה.

כך למשל, אחמד אל-צראף, כותב ליברלי ובעל טור ביומון הכוויתי אל-קבס מתח ביקורת על אנשי דת דוגמת השיח' אל-עצימי אשר מעוניינים להשתיק קולן של הנשים ולהכפיפן לרצונותיהם הסוטים. הוא כתב: "משרד ההקדשים הודיע כי הוא שמח לקיים הרצאה תחת הכותרת 'האידיאולוגיה הפמיניסטית והסכנה הנשקפת ממנה לחברה'. רצף המחאות והלחצים [שהופעלו על המשרד] גרמו לו להחליף את כותרת ההרצאה לכותרת פחות פוגענית ומתגרה, אך הלחצים הללו גברו, מה שגרם לו [לבסוף] לבטל את ההרצאה סרת הטעם...

 

תפקידה של האישה בחיינו נעשה מכריע וידוע לכל לאחר מאות [שנים] של קיפוח והדרה, ולא ניתן לחזור אחורה למצב בו מעוניינים כוחות הריאקציה ש'הושתקו' במדינות השכנות והגיעו אלינו כדי להפיץ את רעליהן. האישה היא לא מכונה שמספקת מין, יולדת, מפיחה חיים ומבשלת – שכן היא ניחנת בשיקול דעת, באנושיות ובצורת חשיבה שעולים על רמתם של מי שרוצים להשיבה למערות הטליבאן!

 

ההחלטה על ביטול ההרצאה הכעיסה את המרצה והוא תקף את ההחלטה ורמז בציוץ כי חוליי החברה כמו העלייה במקרי הגירושין, פשעי האלימות והתפרקות [מוסד] המשפחה נובעים מן האידיאולוגיה הפמיניסטית ומן החירות שנשים החלו ליהנות ממנה. זאת, תוך שהוא נמנע מלהטיל על הגברים, בייחוד מקרב [אנשי הדת האסלאמיים] אליהם הוא משתייך, מינימום של אחריות לבעיות שהחברה סובלת מהם. [הוא] אינו מבין שהבעיות בחברה גדולות ומסובכות יותר וכי לא רק שהן לא תסתיימנה אלא הן אף יגברו בהכרח, כל עוד לגבר יש אישור להתייחס לאישה כרצונו ולהכפיפה למרותו על מנת שתציית לרצונותיו הסוטים ביותר, באמצעות השליטה עליה ועל מחשבתה.

 

מי שאל-עצימי מדבר עליהן הן קודם כל אימהותינו, אחיותינו, בנותינו, נשותינו, דודותינו וכל האימהות, האחיות והבנות של אחרים , ואנו לא רואים בהן דופי שיש לתקנו על פי התיאורים השחוקים שלו – אלא להיפך...

 

כבוד יורש העצר [הכוויתי], קצנו בכל הקיצוניות הדתית הלא מוצדקת הזו. [אנשי הדת הקיצוניים] הפכו את כל מה שמסביבנו לאסור והחריבו את השמחה בקרבנו...

 

[קנצלרית גרמניה לשעבר] הגברת [אנגלה] מרקל, שהיא במקרה אישה, עזבה את השלטון לאחר שהנהיגה את גרמניה... במשך 16 שנים מזהירות... אילו גורלה היה תלוי באח המרצה [אל-עצימי], הוא היה דורש ממנה לשבת בביתה ולא לצאת ממנו אלא לשלוש [מטרות]: לנישואין, לטיפול [רפואי] או כדי להיטמן בקבר!..."[19]

 

אשת תקשורת כוויתית: חרף השוויון בחוק, קיימת במדינתנו אפליה מוסדית על רקע מגדרי

סחר בן עלי, אשת תקשורת כוויתית ובעלת טור ביומון הכוויתי אל-ראי טענה בשני מאמרים שפרסמה כי למרות שהחוקה הכווית קובעת שיש שוויון בין גברים לנשים, בפועל קיימת בכווית אפליה של נשים. בן עלי יצאה להגנת התנועה הפמיניסטית ומאבקה למען זכויות נשים ותקפה את אנשי הדת שמעודדים אפליה זו. במאמרה הראשון מה-26.12.21 היא כתבה: "... למרות שכווית היא מדינה אזרחית, ישנו גורם ממשלתי כמו משרד ההקדשים העוסק בעניינים אסלאמיים. לפני כמה ימים הודיע המשרד על קיומו של כנס שכותרתו 'האידיאולוגיה הפמיניסטית והסכנה שהיא מהווה לחברה האסלאמית'. אני באופן אישי התחלתי להסב את תשומת לבם של הגולשים ברשתות החברתיות לכנס זה מכמה סיבות: [ראשית], יש בכנס זה משום אפליה נגד קבוצת נשים בחברה שממלאות את תפקידן בהתנדבות כדי לשים קץ לאלימות נגד נשים ולדרוש שוויון בין המינים על פי החוקה הכוויתית. [שנית], הכנס אינו עולה בקנה אחד עם סעיף 29 בחוקה הכוויתית שקובע כי 'בני האדם שווים בכבודם האנושי ושווים בפני החוק בכל הנוגע לזכויות ולחובות ללא אפליה ביניהם על בסיס מין, מוצא, שפה או דת'. בנוסף, על המדינה להיות נייטרלית בכל הנוגע לרעיונות ואמונות, וזאת בהתבסס על החוקה הכוויתית אשר ערבה לחירויות, ואל לה לתמוך במגמות ובאמונות מסוימות של קבוצה כלשהי נגד קבוצה אחרת..."[20]

 

במאמר נוסף בנושא מה-10.1.22 כתבה סחר בן עלי: "חרף הפופולריות של המונח פמיניזם במדינות המפרץ, עדיין קיימת בהן מחלוקת בנוגע למשמעותו ולסיבת צמיחתו. התקשורת מנסה לצייר את מי שדוגלים [באידיאולוגיה] של התנועה הזו כ[מי שתומכים] באידיאולוגיה שמיובאת מן המערב שמטיף להידרדרות אלי תהום ומתייחס בעוינות כלפי החברות האסלאמיות...

 

כיום, בייחוד בכווית – שכן מדינות מפרציות אחרות כבר הקדימו אותנו - הסכסוך [על הפמיניזם] כבר אינו בין נשים לגברים, אלא בין גברים ונשים פמיניסטים, לבין אנשי הדת. אנשי הדת טוענים כי הפמיניזם מיובא מן המערב וכי התנועה הפמיניסטית מפרקת את [מוסד] המשפחה ומובילה את הנשים אל פי תהום. דרשותיהם - שמדגישות, גם אם לא באופן ישיר, כי בדת האסלאם אין שוויון בין האישה לגבר - נפוצו... הם גם מדגישים כי הכוח בחברה נתון בידי הגבר וכי אל לו לאבד את הכוח הזה שמאפשר לו לשאת את הדרשות הללו. לעומת זאת, הפמיניזם קורא לביטול המורשת החברתית והמוסדות שעלולים לעודד אפליה נגד נשים.

 

האם המאבק באפליה משמעותו גזל זכויותיו של המין האחר? האם המאבק באפליה משמעותו איבה כלפי הדת וחורבן המשפחות? אדרבא, שלילת זכויות מקבוצת אנשים רק בשל מינם היא דבר שאינו מקובל במדינות אזרחיות וגם לא בדת.

 

האם קיימת אפלייה בחברה הכוויתית? כן. למרות שהחוקה הכוויתית קובעת כי יש שוויון בין המינים, יש בחוקים אפליה נגד נשים ויש אפליה [נגדן] אפילו בתוך הבתים... מסיבה זו צמח הפמיניזם – לא כדי להחריב משפחות אלא כדי לבטל את האפליה הקיימת על בסיס מין, וכדי להעניק לכל אדם את זכותו".[21]

 

 

ליברלית כוויתית: השיח של אנשי הדת השמרנים פרימיטיבי ואינו מתאים לרוח התקופה

אבתהאל אל-ח'טיב, כותבת ליברלית כוויתית ומרצה באוניברסיטת כווית טענה במאמר שפרסמה באתר האישי שלה וכן באתר ערוץ אל-חורה כי השיח' אל-עצימי צריך לתת דין וחשבון על המתקפה החריפה, הפרימיטיבית וחסרת הבסיס שלו נגד התנועה הפמיניסטית. היא כתבה: "בדיון שהתקיים [באינטרנט] לפני כמה ימים, שבו דיבר דוקטור מן הפקולטה להלכה באוניברסיטת כווית בנוגע לסכנה שמהווה האידיאולוגיההפמיניסטית לחברה, נשמעו כמה רעיונות חריגים, שחורגים מרוח התקופה לא רק מבחינה רעיונית אלא גם מבחינת אופן ההתבטאות. למרות שהשיח במרבית הדתות התפתח בהתאם לתקופה, להגיון שלה וליכולת של הציבור לקבל את הנאמר, ניכר כי דרשני דת האסלאם השמרנים לא משנים דבר בצורת החשיבה שלהם ואפילו לא בדרך הצגתה. הם עדיין עושים זאת באמצעות אותה הפחדה מאוסה מפני אובדן הזהות השמרנית ובאמצעות אותו איום שחוק על הרס החברה, בייחוד כאשר הנושא נוגע לנשים...

 

כל הדברים שהשמיע הדוקטור היו פרימיטיביים, בתוכנם ובדרך שבה נאמרו... כמובן שחלק הארי של הראיון הזה כלל הטחת האשמות בחברה המערבית באמצעות אותם [דברי ביקורת] פרימיטיביים. משפטים שנראה כאילו הגיעו מהטלוויזיה של שנות השמונים של המאה הקודמת...

 

בניסיון להעלות את ערכה של האישה, נפל הדוקטור בכמה מהמורות מוזרות מאוד הנוגעות לזכויות אדם ובכמה פרצות הנוגעות לאפליה [מגדרית]. הוא ציין למשל כי אישה לא יכולה לעסוק ב'מקצועות נחותים' כמו למשל לנהוג במשאיות זבל בשל ההבדלים הביולוגיים בין הגבר לאישה כדבריו... אך השאלה שעולה כאן היא מה הבעיה במקצוע הנהיגה במשאיות הזבל?... מה חטאם של העובדים בהן? מדוע הדוקטור סבור כי לאישה קשה לנהוג בהן אם היא נוהגת כיום במכונית, ברכבת וכן במטוס?...

 

כשהדוקטור דיבר על התנועה הפמיניסטית כשלעצמה, הוא הצטיין [בדבריו] המוזרים באופן חסר תקדים. הדוקטור התעלם, במכוון או שלא... מהפלורליזם התרבותי שבתנועה ומהמתודולוגיות החברתיות השונות שלה. הוא טוען כי הפמיניזם שואף לבטל את [מבנה] המשפחה המסורתית ולהחליפו במודל של משפחה [של שני] גברים ומשפחה [של שתי] נשים, לכן, כך הוא אומר, קיימת 'זיקה הכרחית בין הומוסקסואליות לפמיניזם'. הדוקטור מאשים את הפמיניזם בכך שהוא מאפשר תענוגות, בקידום פוליאמורה ובשנאת גברים ומשום כך הוא [הפמיניזם] מעודד לספק את התשוקה באמצעות קשר לסבי. הדוקטור מדבר על קשר כלשהו בין הפמיניזם לקפיטליזם, על הסתה של הפמיניזם נגד הקמת משפחות, ויתרה מכך על יחס עוין [של הפמיניזם] כלפי הריון ולידה ועל כך שהוא משווק פונדקאות...

 

מעבר להיות נאומו של הדוקטור מוזר, קונספירטיבי ובלתי מבוסס הוא הגיע לכדי [הפגנת] בורות עמוקה באשר לאופי, [להתפתחות] ההדרגתית והגלית של החשיבה הפמיניסטית ולכדי התעלמות מן המגוון התרבותי של התנועה וניסיונותיה הבלתי פוסקים לשפר את השיח שלה ככל תנועה אנושית [העוסקת] בזכויות אדם...

 

הפמיניזם הוא תנועה אנושית בסופו של דבר – יש לו [את המעלות] שלו ויש נגדו גם ביקורת שהוא ראוי לה, וכמו כל רעיון אנושי עליו לתקן את מהלכיו, בהתמדה... אך המתקפה קלת הדעת הזו בכל נשק, בכל טענת שווא ובאמצעות פגיעה שמגיעה לכדי השמצת הנשים העוסקות באידיאולוגיה הזו – היא דבר אחר, אשר מחייב מתן דין וחשבון הולם מצד הדוקטור על המוסר שעליו הוא מנסה להגן ועל הדרך בה הוא נוקט. הו דוקטור, תהא המטרה שלך נעלה ככל שתהיה, היא אינה מצדיקה דרך כזו..."[22]